سلام دوستان
امروز هم با مطالب جديد به شما سر زديم . انشا الله كه اين مطالب مورد استفاده ي شما عزيزان قرار بگيرد
در بين اهل سنت گاهي گفته مي شود كه " تشيع " مذهبي ساختگي است و گاهي هم مي شنويم كه سياسي بوده و دين و آيين رسول خدا تنها يكي هست كه آن متعلق به " اهل سنت " است . البته با اندكي تامل مي توان به اشتباه بودن اين سخن پي برد . از آنجا كه اهل سنت به آن دسته از مسلمانان گفته مي شود كه قايل به خلافت ابوبكر و عمر و عثمان پس از پيامبر اكرم هستند و شيعه به آن دسته مي گويند كه حاضر به قبول خلافت اين سه شخص نشدند و قائل به خلافت بلافصل علي ابن ابي طالب هستند . هر كدام از اين دو گروه عقايد و دلايل خاص خود را دارند . در تاريخ اسلام وقايعي رخ داده كه بعضي بدون اختلاف براي همه مسجل است . مثلا اينكه پس از شهادت پيامبر براي جانشيني ايشان در سقيفه بحث شد . و البته در آن شورا چند نفر از صحابه ي پيامبر بودند كه قبول نكردند با ابوبكر بيعت كنند . و آنها راه علي ابن ابي طالب را پيش مي گرفتند . گرچه به خاطر شرايط خاصي كه بر جامعه ي آن زمان حاكم بود تعداد اين افراد بسيار اندك بود اما به هر حال آن اصحاب پيامبر كه پيرو علي ابن ابي طالب شدند و با ابوبكر بيعت نكردند از اصحاب خاص رسول خدا بودند مثل " سلمان " . همچنان كه اين حديث براي شيعه و سني مشهور است كه پيامبر فرمودند " سلمان منا اهل البيت " سلمان از ما اهل بيت است .
نمي خواهيم با بيعت نكردن سلمان خلافت ابوبكر را تاييد يا رد كنيم بلكه قصد ما اين است كه روشن شود دسته بندي تشيع و تسنن دقيقا بعد از شهادت پيامبر اتفاق افتاده . آنجا كه عده اي گفتند پيامبر جانشيني تايين نكرده و عده اي " غدير ، يوم الانذار ، آيه ي اولو الامر ، حديث ثقلين و .... " را يادآوري كردند كه جانشين پيامبر علي ابن ابي طالب است .
اما سه نظريه براي پيدايش شيعه گفته شده .
1.بعد از واقعه ي عاشورا ............ الف )تشيع روحي و قلبي ، عشق ورزيدن به اهل بيت
ب)تشيع سياسي ، علي از ديگران برتر است
ج)تشيع به عنوان فرقه ي اسلامي
2.بعد از جنگ جمل
3.بعد از جنگ صفين
شاهد اول . احمد امين مصري در كتاب صبح اسلام مي گويد شيعه ساخته و پرداخته ي ذهن ايرانيان است . عقيده ي وصايت و وراثت در فرهنگ عرب نبوده بلكه در فرهنگ ايرانيان است كه فرهنگ و حكومت آنها بر نظام شاهنشاهي بوده است
شاهد دوم . ايراني ها احترام ويژه اي به اهل بيت دارند به خاطر آنكه شهربانو همسر امام حسين دختر يزدگرد سوم است و ساير امامان كه از نسل امام حسين هستند از نسل شهربانو هستند . بنابر اين نسب امامان ايراني است .
شاهد سوم . شكست ايرانيان از اعراب و سپاه اسلام در زمان خليفه ي دوم سبب كينه ي آنها نسبت به مسلمانان عرب شد و ايرانيان از باب انتقام در مقابله با عقايد اعراب ، عقايد خاص شيعه را پايه گذاري كردند كه يكي از آنها مساله ي امامت و ولايت است.
نقد 1 . عقيده به امامت و وصايت در احاديث نبوي و سخنان امام علي مكرر آمده
نقد 2 . مهم ترين مناطق جغرافيايي شيعه در صدر اسلام زمين هاي عربي حجاز ، عراق ، يمن بود بنابراين بيشترين شيعيان امام علي مخصوصا در جنگ هاي جمل و صفين ، اعراب بودند نه ايرانيان !
نقد 3 . ايرانيان در ابتدا تفكر وصايت سني داشتند و به تدريج به مذهب شيعه گرايش پيدا كردند . كه علت آن مهاجرت شيعيان از عراق و حجاز به ايران بود كه از خوف اموي ها و عباسي ها به شهرهاي فارس، خراسان و مناطق ديگر روي آوردند و سبب نشر و ترويج شيعه شدند .
نقد 4 .علاوه بر ائمه كه همه عرب بودند بسياري از علماء بزرگ شيعه نيز عرب بودند مانند : شيخ مفيد ، علامه حلي ، سيد مرتضي محقق حلي ،ابن ادريس ،سيد ابن طاووس ، فاضل مقداد ،شهيد اول ، شهيد ثاني ( زين الدين عاملي) و از طرفي بسياري از علماء اهل سنت و نويسندگان صحاح ايراني بودند . صحاح كتاب هاي صحيحين نيشابوري بودند.
نقد 5 . لازمه ي اين فرضيه اين است كه ايرانيان به شهربانو احترام بيشتري قائل باشند تا به حضرت نرجس . درحالي كه آنها به حضرت نرجس خاتون مادر امام عصر كه يك كنيز رومي بوده احترام بيشتري قائل هستند .
نقد 6 . عقايد شيعه در مساله ي امامت و ساير مسايل برگرفته از آيات و روايات نبوي و ائمه ي اطهار است نه به خاطر انتقام جويياز مسلمانان عرب و مقابله با آنها
مرجع : خدمات متقابل اسلام و ايران / شهيد مطهری
احاديث مربوط به وصايت و ولايت در كتب اهل سنت!
صحيح مسلم / ج 3/ص1453/باب الناس تبع القريش والخلافة في قريش......................لازال الدين قائما حتي تقوم الساعة او يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ( دين همچنان پابرجاست تا قيامت برپا شود و يا اينكه 12 خليفه بر شما خلافت كنند كه همه از قريشند
مسلم / ج 3 / ص 453 / الخلافة في قريش ................... لازال امر الناس ماضيا ماوليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش (امر مردم به خير خواهد گذشت اگر دوازده نفر بر آنان ولايت داشته باشند كه همه از قريشند)
آيه ي " انما وليكم الله و رسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يوتون الزكاة و هم راكعون " ......( ولي امر شما تنها خدا و رسول او و مومناني خواهند بود كه نماز را به پا داشته و به فقيران در حال ركوع زكات مي دهند . مائده 55)
بسياري از مفسران اهل سنت گفتند كه اين آيه در شان علي ابن ابي طالب است
تفسير كشاف / زمخشري / ج 1 / ص 649
طبري / ج 6 / ص 165
زادالمسير في علم التفسير ابن جوزي / ج 2 / ص 383
قرطبي / ج 6 / ص 219
فخر رازي / ج 12 / ص 26
ابن كثير / ج 2 / ص 71
نسفي / ج 1 / ص 289
شواهد التنزيل حاكم حسكاني حنفي / ج 1 / ص 161
الدر المنثور سيوطي / ج 1 /ص 293
اسباب النزول واحدي / ص 148
احكام القرآ» جصاص / ج 4 / ص 102
التسهيل العلوم التنزيل / كلبي / ج 1 / ص 1810
بسياري از مفسران اهل سنت گفتند كه اين آيه غدير يا آيه ي بلاغ درباره ي جانشيني علي ابن ابي طالب است .
" يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله يعصمك من الناس ان الله لايهدي القوم الكافرين ................... اي پيامبر آنچه از سوي خدا به تو نازل شده به خلق برسان كه اگر نرساني تبليغ رسالت و اداء وظيفه نكردي و خدا تو را از شر مردمان محفوظ مي دارد و خدا كافران را به هيچ موفقيتي راهنمايي نخواهد كرد . ...مائده 67 )
حافظ ابونعيم / نزول القرآن
امام واحدي / اسباب النزول / ص 150
امام ابواسحاق ثعلبي / تفسير كبير
حاكم حسكاني / شواهد التنزيل لقواعد التفصيل / ج 1 / ص 187
جلال الدين سيوطي / الدر المنثور في التفسير بالمنثور / ج 3 / ص 117
فخر رازي / تفسير كبير / ج 12 / ص 50
محمد عبده / تفسير المنار / ج 2 ص 86 / ج 6 / ص 463
ابن عساكرشافعي / تاريخ دمشق / ج 2 / ص 86
شوكاني / فتح القدير / ج 2 / ص 60
ابن طلحه شافعي / مطالب السئول / ج 1 / ص 44
ابن صباغ مالكي / الفصول المهمة / ص 25
قندوزي حنفي/ ينابيع المودة / ص 120
شهرستاني / الملل و النحل / ج 1 / ص 163
ابن جريد طبري / كتاب الولاية
ابن سعيد سجستاني / كتاب الولاية
بدرالدين حنفي / عمدة القاري في شرح البخاري / ج 8 / ص 584
عبدالوهاب بخاري / تفسيرالقرآن
آلوسي / روح المعاني / ج 2 / ص 384
حمويني / فرائد المسمطين / ج 1 / ص 185
سيد صديق حسن خان / فتح البيان في مقاصد القرآن / ج 3 / ص 63
در روز غدير در پيشاپيش مردم ابوبكر و عمر قرار داشتند كه براي بيعت با علي ابن ابي طالب آمدند و به ايشان گفتند " بخ بخ لك . خوشا به حالت اي فرزند ابوطالب تو مولاي ما و مولاي هر مرد مومن و زن مومني شده اي . " !!!
احمد ابن حنبل/مسند/ج4 /ص 281 و 372
نسائي/الخصائص/ص150
حاكم نيشابوري / مستدرك / ج 3 / ص 109 از گواهي شيخين ابوبكر و عمر حديث كتاب الله و عترتي و همچنين واقعه ي غدير را نقل ميكند
بخاري/ ج 5 / كتاب 59 / شماره 637
مسلم / ج 4 / ص 1873 / باب فضائل علي ابن ابي طالب
طبري . رازي . ابن حجر . دارقطني . بيهقي. خطيب بغدادي . شهرستاني ....
در روز غدير : همانا من در بين شما دو چيز گرانبها مي گذارم كتاب خدا كه در آن نور و هدايت است پس از من به آن تمسك جوييد و اهل بيتم . شما را به خدا اهل بيتم را از ياد نبريد . شما را به خدا اهل بيتم را از ياد نبريد . شما را به خدا اهل بيتم را از ياد نبريد .
ابن حجر/صوائق/ص43 / به نقل از طبراني و ترمذي
مسند/احمدابن حنبل / ج 4 / ص 281
كنزالعمال / ج 13 / ص 133
فضائل خمسه من صحاح الستة / ج 1 / ص 350 /
اين مفسران و دانشمندان اهل سنت واقعه ي غدير را ذكر كردند ....
ترمذي . ابن عساكر . خوارزمي . ابن صباغ مالكي . سيوطي . ابن نعيم . ابن حجر . ابن مغازلي . ابن ماجه . ابن اثير. هيثمي . قندوزي حنفي . ابن كثير . حمويني . حسكاني . غزالي . بخاري در تاريخ بخاري .
آيه ي اليوم اكملت لكم دينكم ..... نزول اين آيه در غدير خم پس از نصب علي ابن ابي طالب بوده ...
ابن عساكر / تاريخ دمشق / ج 2 / ص 75
ابن مغازلي شافعي / مناقب علي ابن ابي طالب / ص 19
خطيب بغدادي / تاريخ بغداد / ج 8 / ص 92
سيوطي/اتقان / ج 1 / ص 13
خوارزمي حنفي/ المناقب / ص 80
سبط ابن الجوزي / تذكرة الخواص / ص 30
ابن كثير / ج 2 / ص 14
آلوسي / روح المعاني / ج 6 / ص 55
ابن كثير دمشقي/ البداية و النهاية / ج 3 / ص 213
سيوطي / تفسير الدر المنثور / ج 3 / ص 19
قندوزي / ينابيع المودة / ص 115
حسكاني حنفي / شواهد التنزيل / ج 1 / 157
نوشته شده در تاریخ 20 مرداد 1389 و در ساعت : 08:23 قبلازظهر - نویسنده : بنده های خدا
دليل اين همه تعصب و پافشاري بر عقيده ي اشتباه چيست ؟صحيح مسلم ج 3 ص 1453 باب الناس تبع القريش والخلافه في قريش